49日目
忌明けの法要がなされます

百箇日の法要は、亡くなってから100日目に遺族のみで供養をします。
［日数の数え方］
百箇日までの法要は、亡くなった日を含めて日数を数えます

1-2．神教・神式
　神教の場合には、七日ごとではなく十日ごとに齋日があり、ちょうど仏教の初七日に該当するのが「十日祭」、四十九日（忌明け）に該当するのが「五十日祭」として忌明けとなります。
●霊祭と式年祭
　［霊祭］
　仏教では七日に忌日がありますが、神式の場合十日ごとに祭日があり、中でも儀式を執り行う日を特に「霊祭と言います。仏教の初七日にあたる「十日祭」、四十九日にあたる「五十日祭」、百箇日にあたる「百日祭」には霊祭のかたちで、神職を招いて儀式を行ないます。

　［式年祭・粗霊祭］
命日から一年目、三年目、五年目など、節目となる年ごとに行われる法要を式年祭と言い、一年祭とは亡くなってから満一年目の同月同日のことを言います。

●五十日祭は非常に重要
　五十日祭は忌明けということで、故人を供養するにあたってひとつの節目となります。そのため、神職や奏楽隊を招いて法要が行なわれます。 この日に納骨が行なわれることも多いようです。

・仏教で言う「忌明け」にあたる儀式を行ないます。神職を招き、友人知人たちと一緒に供物を供えたり、玉 串奉奠をしたりします。この日に納骨が行なわれることも多いほか、五十日祭が終わったら、粗霊舎に写 し、先祖の御霊と一緒にまつられます。

百日祭

・墓前または祭壇前で霊祭を行ないます。

一年祭、三年祭、五年祭、十年祭といった式年祭（粗霊祭）があります。神職を招き、友人知人たちと一緒に供物を供えたり、玉 串奉奠をしたりします。

1-3．キリスト教式
　キリスト教の場合には、カトリックとプロテスタントで若干異なりますが、大きく分けて追悼ミサ、記念ミサのように、ある特定の故人をしのぶものと、万霊節のようにすべての死者を追悼するものがあります。

・１ヶ月目の命日に、カトリックでは神父、プロテスタントは牧師と、遺族、近親者、友人などで儀式を行ないます。

カトリックでは11月2日が万霊節と決められており、すべての死者を追悼します。

案内状の準備と送付

・法事・法要を遺族や親族のみで行う場合には電話による連絡でも良いのですが、故人の知人、友人や会社関係者などにも知らせる場合には、案内状を送ります。

・親族以外の方にも案内状を送る場合には、食事や引出物の手配の都合もあるため、返信用はがき（または往復ハガキ）にて出欠を確認します。

・案内状の文例はこちらの別ページへ＞＞＞

引き出物

・法要のあとでお渡しする引き出物（頂く香典のお返しの意味もあります）の手配をします。
詳細はこのページの次の項［3.］で説明します。

お布施ほか

・法事・法要のあとで僧侶にお渡しするお礼（お金）をお布施と言います。法要を寺でなく自宅で行う場合には 、「お布施」の他に「お車代」を用意します。
もし、法要のあとの会食に僧侶が出席しない場合にはこれらとは別 に「御膳料」という形で現金を包みます。
詳細はこのページの他の項［4.］で説明します。

・お布施をお渡しする時には、直接手渡しするのではなく、お盆に載せてお渡しするのが正式な作法なので、小さなお盆も用意しておきましょう。もし、法要だけでなく納骨法要・納骨式も合わせて行なう場合にはその分のお礼の金額も合わせて考慮しなくてはなりません。

お供え

・果物やお花などをご仏前にお供えする場合には手配をします。果 物やお花などのお供物は、遺族・親族だけでなく参列者がお供えすることもあります。

・お供え物ののしの表書きは「御供」など。施主が御供えする場合の、のしの下段は○○家となります。

納骨の準備

・もし法要と合わせて納骨を行なう場合には、「納骨許可証」と「寺（菩提寺）」にも連絡をします。
また、法要の場所と、納骨の場所が異なる場合（例えば霊園墓地のようなところで僧侶による読経と納骨式をお願いする場合には、別 途「お車代」「お布施」などが必要となります。

卒塔婆

・法事・法要の際に、故人の供養のためにお墓に卒塔婆をつけてもらう場合には、お寺に料金を確認してください。お寺によって、また地方によっても異なりますが、金額のめやすは3,000円くらいです。

・卒塔婆とは、お墓の後ろに立っている薄い板のことで、戒名、享年、梵字などが書かれたものをさします。 卒塔婆供養は法要に欠かせないものというわけではありません。
なお、卒塔婆は浄土真宗では用いません。

・出席者の都合がどうしても合わない場合や、遠方での法要の場合など、会食なしでも失礼にはあたりません。会食が無い場合には、引き出物と一緒に折り詰めのお弁当（または折り詰めの料理）と小壜のお酒（300ml程度kらいまでのサイズ）を用意します。

［会食（お齋＝おとき）が無い場合の、施主の挨拶の例］
「本日はお忙しい中をお集まり頂きましてありがとうございました。おかげさまで父□□□の○○忌（○○日）の法要も無事終えることができ、父も安心していることと思います。これからも変わらぬ ご指導ご支援のほど宜しくお願い申し上げます。
本来であれば、このあとお膳でもご用意すべきところではございますが、都合により本日はこれにてお開きとさせて頂きます。恐縮ではございますが、折り詰めなどを用意しておりますのでお持ち帰り下さいませ。本日は誠に有難うございました。 」など。

施主の挨拶のあと、会食（御斎）になります。施主が行う法要挨拶を、下記にて紹介しています。

［施主の挨拶の例（例えば四十九日の場合）］
「本日はお忙しい中をお集り頂きましてありがとうございました。おかげさまで無事に満中陰を迎えることができ、母も安心していることと思います。
これからも変わらぬご支援のほどよろしくお願い申し上げます。
粗宴ではございますが、別室にてお膳をご用意いたしました。お時間の許す限り、どうぞごゆっくりなさっていってください。本日はまことにありがとうございました。

※満中陰＝四十九日のこと

　神道では、仏教でいう位牌を「霊璽（れいじ）」「霊代（たましろ）」と言います。また仏壇にあたるものは「粗霊舎」「御霊舎」と言います。
　 全体の流れは「こうしなくてはならない」という決まりはありません。神社に霊祭を依頼すると、進行も相談に乗ってくれます。予約の際に「全体の流れはこんな感じでよいでしょうか？」 と確認しておくと安心です。

　仏教の法要において、儀式のあとの会食をお齋（おとき）と呼びますが、神道の場合は直会（なおらい）とい言います。